| Revision as of 21:01, 24 April 2006 editJan Reid (talk | contribs)1 edit bitch← Previous edit |
Revision as of 21:03, 24 April 2006 edit undoTheda (talk | contribs)Extended confirmed users23,969 editsm Reverted edits by Jan Reid (talk) to last version by CurpsNext edit → |
| Line 1: |
Line 1: |
|
|
:::<span style="font-size:large;">''''']'''''</span> |
|
'''Обсце́нная ле́ксика''' (ненормативная, табуированная лексика, нецензурные выражения, мат, непечатная брань) — от {{lang-en|obscene}} (непристойный, грязный, бесстыдный), которое, в свою очередь, восходит к {{lang-la|obscenus}} (отвратительный, непристойный, неприличный) — сегмент бранной лексики, включающий '''грубейшие матерные (похабные, непристойно мерзкие, вульгарные) бранные выражения, выступающие в качестве спонтанной реакции на неожиданную (обычно неприятную) ситуацию.''' |
|
|
|
|
|
|
|
== Toolbox == |
|
|
{{notabilityguide}} |
|
|
{{MiniAWFP}} |
|
|
{{villagepumppagesbox}} |
|
|
{{style}} |
|
|
|
|
|
|
* ] |
|
== Функции употребления == |
|
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* |
|
|
* |
|
|
* |
|
|
* |
|
|
* ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Специалисты указывают на существование различных функций употребления обсценной лексики (мата) в речи: |
|
|
* сделать речь более эмоциональной; |
|
|
* разрядить свое психологическое напряжение, |
|
|
* оскорбить, унизить, опорочить адресата речи; |
|
|
* показать, каким свободным, раскованным, независимым является говорящий; |
|
|
* продемонстрировать собеседнику свою реакцию на систему запретов; |
|
|
* сигнализировать о принадлежности говорящего к «своим» и др. |
|
|
|
|
|
|
== Ненормативная лексика и общество == |
|
|
Жёсткий запрет на публичное употребление обсценной ] и ], идеографически и ] связанных с запретной темою ]а и сексуальной сферы, сложился у ] — предков ], ], ] — ещё в ] в качестве прочной традиции народной культуры, и строго поддерживался и поддерживается ]. Поэтому данное ] обрело для русского народа давнюю традицию, освящённую не одним тысячелетием. |
|
|
|
|
|
|
В этой связи характерны опубликованные информационным агентством «Интерфакс» данные социологического опроса по вопросу об отношении россиян к использованию ненормативной лексики в публичных выступлениях звёзд шоу-бизнеса, проведённого в июле 2004 Всероссийским центром изучения общественного мнения. Подавляющее большинство россиян (80 %) негативно относится к использованию ненормативной лексики в публичных выступлениях звёзд шоу-бизнеса, в программах и материалах, рассчитанных на массовую аудиторию, считая употребление матерных выражений недопустимым проявлением распущенности. |
|
|
|
|
|
|
|
{{cent}} |
|
13 % опрошенных допускают употребление мата в тех случаях, когда он используется в качестве необходимого художественного средства. И только 3 % полагают, что если мат часто употребляется в общении между людьми, то попытки запретить его на эстраде, в кино, на телевидении — это просто ханжество. |
|
|
|
|
|
|
|
] |
|
Несмотря на распространённость нецензурных выражений во всех слоях русского общества на всех этапах его истории, в России традиционно существовало табу на использование обсценной лексики в печатном виде (отсюда, очевидно, и идёт название «нецензурная брань»). Это табу несколько ослабло в последнее время в связи с демократизацией общества и ослаблением государственного контроля за печатной сферой (первой в истории России отменой ] на длительный срок), переменами в общественной ] после распада ], массовой публикацией литературных произведений и переписки признанных русских классиков, писателей-диссидентов и нынешних постмодернистов. Снятие запрета на освещение определенных тем и социальных групп привело к расширению рамок приемлемой лексики в письменной речи. Мат и ] вошли в моду. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
<div style="float:right; max-width:300px; "> |
|
Следует признать, что общество (особенно советское) в своем отношении к использованию нецензурной лексики грешило лицемерием — с одной стороны, считалось, что нецензурная брань характеризует человека с крайне отрицательной стороны, а с другой стороны, все прекрасно понимали, что существуют определённые сферы жизни, в которых русский человек (как и любой другой представитель «новой исторической общности» — многонационального советского народа) не может не выругаться — будь то в армии, на целине, на комсомольской стройке или на лесоповале. |
|
|
|
{| |
|
|
{{user:John Reid/Userclock}} |
|
|
{{user Totalbox}} |
|
|
{{user graphic-artist}} |
|
|
|} |
|
|
|
|
|
|
</div> |
|
Среди детей и подростков умение материться считалось и считается одним из признаков взрослости. Ну и разумеется, как только подрастающее поколение овладевало азами этих знаний, оно испытывало крайнюю необходимость продемонстрировать достигнутое — отсюда надписи на заборах, стенах общественных туалетов, школьных партах — а теперь и в Интернете. |
|
|
|
|
|
|
|
== Sandbox == |
|
Возвращаясь к теме «ненормативная лексика и общество», следует подчеркнуть, что нынешняя свобода высказывания все же не отменяет ответственности говорящего и пишущего. Конечно, вряд ли возможно запретить человеку ругаться, если это единственное средство самовыражения, которое ему доступно (учитывая ограничения, налагаемые воспитанием или условиями существования — «с волками жить — по-волчьи выть»). Конечно, не следует подвергать сожжению (или иному способу уничтожения) книги модных писателей. Однако прилюдная брань в нормальной обстановке неминуемо нарушает ] и ] ] тех людей, для которых табу сохраняет силу (по моральным, религиозным и иным соображениям). |
|
|
|
|
|
|
|
* ] |
|
], один из исследователей современной нецензурной лексики, говорит по этому поводу: «Я выступаю за ограничение обсценной лексики, потому что если она будет использоваться слишком широко, она потеряет свою табуированность, и русский язык лишится важной особенности, которой нет в других языках мира. И я прекрасно понимаю тех людей, которые возмущены использованием обсценной лексики в СМИ. Мне даже представляется, что это нарушение прав человека — ведь кого-то это оскорбляет. Но нельзя запрещать её употребление тем, кто этого хочет. Идеальный вариант — это предупреждение, скажем, такое: „В этой книге используются такие-то слова“, чтобы предоставить читателю возможность выбора». |
|
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
|
|
|
|
* ] |
|
Полагаем, что эти слова применимы и к веб-сайтам, претендующим на роль источника информации. |
|
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
|
|
|
|
* ] |
|
Итак, |
|
|
|
|
|
|
|
<br style="clear:both" /> |
|
{{offensive}} |
|
|
|
{{divbox|navy|Last Word|"On the Internet, it should be well understood that anything you say can and will be used against you for the rest of your life." -- ]}} |
|
|
|
|
=== Использование ненормативной лексики в искусстве и СМИ === |
|
|
|
|
|
Табуирование обсценной лексики — явление сравнительно позднее: ещё в документах и переписке ] времени она встречается сравнительно свободно. Однако ко второй половине ]а её использование в печатных изданиях перестало быть возможным, и широко использующие обсценную лексику стихотворения ] распространялись исключительно в списках. На протяжении всего ]а обсценная лексика также оставалась уделом «неофициальной» части творческого наследия поэтов и писателей: нецензурные ] и ] стихотворения ], ] и других авторов ими самими не публиковались и вообще в России обнародованию не подлежали (публикации этих стихотворений появились во второй половине XIX века и были осуществлены в Европе политическими эмигрантами из России). |
|
|
|
|
|
Первые попытки снять табу с обсценной лексики были предприняты в ] гг. и не носили массового характера; интерес к матерным словам у большинства авторов не был в это время самодовлеющим и увязывался в основном со стремлением свободно говорить о сексуальной сфере. |
|
|
|
|
|
В советский период общественный запрет на обсценную лексику действовал очень последовательно, что не мешало (и до сих пор не мешает) подавляющему большинству населения охотно употреблять эту лексику в частной жизни. Задачи художественного освоения обсценной лексики поставили перед собой писатели русского ]а, начиная с ]. |
|
|
|
|
|
С ], когда цензурные запреты исчезли, обсценная лексика шире проникает в литературу, используясь в различных функциях. Самая простая из этих функций — реалистическая передача разговорной речи: если в жизни люди матерятся, то было бы странно, если бы в книгах точно такие же люди этого не делали. У некоторых авторов персонажи не злоупотребляют обсценной лексикой (так в книгах ] она почти всегда присутствует, но в очень небольших количествах), у других речь персонажей изобилует сильными выражениями (так в романах ] из жизни наркоманов герои, в соответствии с принципом жизненной правды, не стесняются в выражениях). В ряде других случаев писатели используют обсценную лексику с более сложными целями: так в поэзии ] обсценная лексика часто употребляется для воссоздания атмосферы ]а (в понимании ]), а в стихах ] предпринимается попытка воскресить и одновременно спародировать древнюю сакральную функцию инвективной лексики, ее отнесённость к ключевым ] обрядам (прежде всего, ]). |
|
|
|
|
|
Также существует целый ряд музыкальных групп панк- и рок-направленности, не брезгующих, а иногда и целиком выстраивающих свои тексты на матерщине («]», «]», «Красная плесень», «]», «Психея», ] и др.) При этом телевидение и подавляющее большинство периодических печатных СМИ по-прежнему заменяют часть букв в нецензурных словах на точки или заглушают их специальным звуковым сигналом. |
|
|
|
|
|
Среди русскоговорящих пользователей компьютерных сетей распространена замена некоторых букв в матерных словах на символы верхнего ряда клавиатуры («<tt>!@#$%^&*</tt>»), например: «это ох#@тельно». |
|
|
|
|
|
== Исследователи == |
|
|
Как отмечалось в статье В. М. Мокиенко «Русская бранная лексика: цензурное и нецензурное» (1994), активными теоретическими исследованиями русской обсценной лексики в ХХ веке занимались в основном зарубежные исследователи. Начиная с конца 1970-х годов, на Западе был опубликован целый ряд статей и монографий на эту тему. С началом перестройки несколько лексикографических справочников было выпущено в США — их характеризовала уже практическая направленность, стремление «пополнить лексический багаж» студентов-русистов, обучающихся на стандартных литературных русских текстах, облегчить для них живое общение с русскими. |
|
|
|
|
|
Критическому анализу словарей русского мата посвящена статья ] «Матерный словарь как феномен русской культуры» (http://plutser.ru). Здесь же приводится библиография лексикографических источников за период 1970—1996. А также большое количество других материалов по русской обсценной лексике, в том числе материалы «Словаря русского мата» в 12-ти томах. |
|
|
|
|
|
Начало российским исследованиям в этой сфере положили работы Б. А. Успенского и В. Быкова, которые также вышли за рубежом. |
|
|
|
|
|
В 1998 российские исследователи Анатолий Баранов и ] выпустили словарь «Русская заветная идиоматика» (). |
|
|
|
|
|
В 2001 и 2005 гг. ] издал 1 и 2 тома 12-томного «Словаря русского мата», который он составляет в течении 25 лет: |
|
|
* А. Плуцер-Сарно. Материалы к словарю русского мата. Т. 1. Лексические и фразеологические значения слова «хуй». СПб: Лимбус Пресс, 2001—392 с. (ISBN 5-8370-0161-1) Материалы словаря публикуются автором в интернете по адресу http://plutser.ru |
|
|
* Плуцер-Сарно А. Материалы к словарю русского мата. Т. 2. Опыт построения справочно-библиографической базы данных лексических и фразеологических значений слова «пизда». 801 фразеологическая статья. (Серия: «Plutser`s dictionary»). СПб.; М.: Лимбус Пресс, 2005. 538 c. (ISBN 5-8370-0395-9) Материалы 2 тома также публикуются автором в интернете по адресу http://plutser.ru |
|
|
|
|
|
== Категоризация бранной лексики == |
|
|
А. В. Чернышев распределяет «'''ключевые термины матерного лексикона'''» на три группы: |
|
|
* обозначающие мужские и женские половые органы и обозначающие половой акт; |
|
|
* переносящие значение половых органов и полового акта на человека как на предмет называния; |
|
|
* в нарочито огрублённом виде заимствования из «культурной речи» (], ]). |
|
|
|
|
|
В. М. Мокиенко считает данную классификацию излишне обобщённой и предлагает свою, более подробную, '''классификацию русской бранной лексики и фразеологии'''. При этом термины «''бранная лексика''» и «''обсценная лексика''» понимаются как взаимно пересекающиеся, хотя и не полностью идентичные. '''Брань''' — это оскорбительные, ругательные слова, тогда как '''обсценная лексика''' — это грубейшие вульгарные выражения, табуизированные слова. Главный признак, неразрывно связывающий две эти лексические группы, — эмоционально-экспрессивная реакция на неожиданные и неприятные события, слова, действия и т. п. |
|
|
|
|
|
Исследователь классифицирует русскую бранную лексику по функционально-тематическому принципу, выделяя следующие основные группы: |
|
|
* Наименования лиц с подчеркнуто отрицательными характеристиками типа: |
|
|
** глупый, непонятливый человек; |
|
|
** подлый, низкий человек; |
|
|
** ничтожный человек, ничтожество; |
|
|
** проститутка, продажная женщина. |
|
|
* Наименования «неприличных», социально табуированных частей тела — «срамные слова». |
|
|
* Наименования процесса совершения полового акта. |
|
|
* Наименования физиологических функций (отправлений). |
|
|
* Наименования «результатов» физиологических отправлений. |
|
|
|
|
|
В. М. Мокиенко указывает, что указанные группы бранной и обсценной лексики в целом представлены практически во всех языках. Что же касается национальных особенностей бранной лексики, то, по его мнению, они связаны с комбинаторикой и частотностью лексем определённого типа в каждом конкретном языке. |
|
|
|
|
|
Исходя из этих критериев, автор говорит о двух основных типах бранной лексики европейских языков: |
|
|
* «Анально-экскрементальный» тип (Scheiss-культура); |
|
|
* «Сексуальный» тип (Sex-культура). |
|
|
|
|
|
В этом плане, по его мнению, ], ], ], ] и другие «обсценно-экспрессивные» лексические системы относятся ко второму типу, в то время как ], ], ], ] — к первому. |
|
|
|
|
|
С этой точки зрения, национальное своеобразие русского языка состоит не в самом наборе лексики, а в её частотном распределении. Ядро русской матерщины, как отмечают все исследователи, составляет очень частотная «сексуальная» триада: ''хуй'' — ''пизда'' — ''ебать''. Число производных от данных словообразовательных основ и ]ов, используемых для их замены, поистине неисчислимо, ибо они постоянно генерируются живой речью. Чрезвычайно активно эта же триада используется и во фразеологии. |
|
|
|
|
|
== Происхождение русской обсценной лексики == |
|
|
Современные исследователи опровергают бытующее в русском народе ненаучное представление о том, что обсценная лексика была заимствована русскими из ] во время ]. При этом предлагаются различные варианты ] основных словообразовательных корней, однако все они, как правило, восходят к индоевропейским или праславянским основам. |
|
|
|
|
|
Так, например, В. М. Мокиенко пишет: |
|
|
|
|
|
«Основные „три кита“ русского мата… этимологически расшифровываются достаточно прилично: праславянское *jebti первоначально значило 'бить, ударять', *huj (родственный слову хвоя) — 'игла хвойного дерева, нечто колкое', *pisьda — 'мочеиспускательный орган'». |
|
|
|
|
|
Те же праформы (правда, с некоторым сомнением по поводу *huj) приводятся в . |
|
|
|
|
|
Интересно отметить, что семантические изменения современного эвфемизма «трахать» практически повторяют историю слова *jebti. |
|
|
|
|
|
== См. также == |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
* ] |
|
|
|
|
|
== Ссылки == |
|
|
{{wikt-category}} |
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
|
* Алексей Плуцер-Сарно «Матерный словарь как феномен русской культуры»] |
|
|
* Материалы к Словарю русского мата. Опыт построения справочно-библиографической базы данных лексических и фразеологических значений слова «ХУЙ»] |
|
|
* |
|
|
* |
|
|
* |
|
|
* |
|
|
|
|
|
== Список научных работ и словарей второй половины XX века == |
|
|
Список в основном взят из статьи В. М. Мокиенко |
|
|
|
|
|
* Балдаев В. К., Исупов И. М. Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона (речевой и графический портрет советской тюрьмы). М., «Края Москвы», 1992, 526 стр. |
|
|
* Быков В. Русская ]. Словарь современного интержаргона асоциальных элементов. Munchen, 1992, 173 стр. |
|
|
* Ильясов Ф. Н. Мат в три хода (опыт социологического исследования феномена нецензурной брани) // Человек. 1990, № 3, 198—204. |
|
|
* Козловский В. Собрание русских воровских словарей в четырех томах. Тт. 1-4. New York, 1983. |
|
|
* Козловский В. Арго русской гомосексуальной субкультуры. Материалы к изучению. New York, 1986, 228 cтр. |
|
|
* Косцинский К. Ненормативная лексика и словари // Russian Linguistics, 1980, № 4, 363—396. |
|
|
* Левин Ю. И. Об обсценных выражениях русского языка // Russian Linguistics, 1986, № 10, 61-72. |
|
|
* Мокиенко В. М. Образы русской речи. М., 1986, 278 стр. |
|
|
* Международный словарь непристойностей. Путеводитель по скабрезным словам и неприличным выражениям в русском, итальянском, французском, немецком, испанском, английском языках. Под ред. А. Н. Кохтева. М., 1992, 90 стр. |
|
|
* Плуцер-Сарно, А. Большой словарь мата / Вступ. ст. д. филол. н., проф. А. Д. Дуличенко и д. филол. н. В. П. Руднева. Т. 1: Опыт построения справочно-библиографической базы данных лексических и фразеологических значений слова «хуй». СПб.: Лимбус Пресс, 2001. ISBN 5-8370-0161-1 Большая часть материалов опубликована автором по адресу http://plutser.ru |
|
|
* Росси Жак. Справочник по ГУЛАГу. Исторический словарь пенитенциарных институций и терминов, связанных с принудительным трудом. Предисловие Алена Безансона. London, 1987, 546 стр. Изд. 2-е (в двух частях), дополненное. Текст проверен Н. Горбаневской. М., 1991. |
|
|
* Словарь воровского языка. Слова, выражения, жесты, татуировки. Тюмень, НИЛПО, 1991, 170 стр. |
|
|
* Три века поэзии русского Эроса. Публикации и исследования. М., Издательский центр театра «Пять вечеров», 1992, 160 стр. |
|
|
* Успенский Б. А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии (статья первая) // Studia Slavica Hungarica. XXIX, Budapest, 1983, 33-69. |
|
|
* Успенский Б. А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии (статья вторая) // Studia Slavica Hungarica. XXXIII/1-4, Budapest, 1987, 37-76. |
|
|
* Успенский Б. А. Религиозно-мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Semiotics and the History of Culture. Ohio, 1988, 197—302. |
|
|
* Файн А., Лурье В. Все в кайф. СПб., 1991, 196 стр. |
|
|
* ] Этимологический словарь русского языка. Под ред. Б. А. Ларина. Перевод с нем. и предисловие О. Н. Трубачева. Тт. 1-4. М., 1964—1973; 2-е изд. 1986—1987. |
|
|
* Чернышев А. В. Современная советская мифология. Тверь, 1992, 80 стр. |
|
|
* Эротика 1992 — Эротика в русской литературе: от Баркова до наших дней. Тексты и комментарии (Литературное обозрение. Специальный выпуск). М., 1992, 112 стр. |
|
|
* Brodsky Hannah. Modern Trends in English Borrowings into Russian // Australian Slavonic and East European Studies. 1992, № 2, 71-84. |
|
|
* Drummond D.A., Perkins G. Dictionary of Russian Obscenities. 3-d, revised edition. Oakland, 1987, 94 стр. |
|
|
* Elyanov D. The Learner’s Russian-English Dictionary of Indecent Words and Expressions.2-d revised edition. Pacific Grove, 1987, 128 стр. |
|
|
* Ermen I. Der obszone Wortschatz im Russischen. Etymologie, Wortbildung, Semantik, Funktion. Magisterarbeit. Berlin, 1991, 105 стр. |
|
|
* Galler Meyer, Marquess Harlan E. Soviet Prison Camp Speach. A Survivor’s Glossary. Supplement by Terms from the Works of A.I. Solzenicyn. Madison, 1972, 216 стр. |
|
|
* Galler Meyer. Soviet Prison Camp Speach. A Survivor’s Glossary. Supplement. Hayward, California, 1977, 102 стр. |
|
|
* Geiges A., Suworowa T. Liebe steht nicht auf dem Plan. Frankfurt, 1989. |
|
|
* Glasnost M. 100 schmutzige russische Worter. Deutsch-kyrillische Lautschrift. Herausgegeben von M. Glastnost und illustriert von G. Bauer. Frankfurt/Main, 1988, 69 стр. |
|
|
* Haudressy Dola. Les mutations de la langue russe. Ces mots qui disent l’actualite. Paris, 1992, 269 стр. |
|
|
* Kaufmann Ch.A. A Survey of Russian Obscenities and Invective Usage // Maledicta IV, 2, 1981, 261—282. |
|
|
* Patton F.R. Expressive means in Russian youth slang // Slavic and East European Journal, 1980, № 24, 270—282. |
|
|
* Plahn J. Хуйня-муйня и тому подобное // Russian Linguistics, vol. 11, 1987, 37-41. |
|
|
* Raskin V. On Some Pecularities of Russian Lexikon // Papers from the Parasession on the Lexicon. Chicago, Chicago Linguistic Society. 1978, 312—325. |
|
|
* Razvratnikov Boris Sukich. Elementary Russian Obscenity // Maledicta III, 197—204. |
|
|
* Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varietaten des Russischen (Argot, Jargons, Slang und Mat) // Slavistische Beitrage. Bd. 164. Munchen, 1983, 7-73. |
|
|
* Timroth W. von: Russian and Soviet Sociolinguistics and Taboo Varieties of the Russian Language (Slavistische Beitrage, Bd. 205). Munchen, 1986. |
|
|
|
|
|
|
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
|
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
|
] |
|
